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发布时间: 2024-04-14 16:06:06 作者: 千层石假山

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  灵璧奇石被称为“天下第一石”。千百年来,许多文人雅士﹑达官贵人无不为之倾倒。灵璧奇石石形美,美在天然天成;灵璧奇石石色美,美在气韵衰老;灵璧奇石石纹美,美在风月霜乳;灵璧奇石石肤美,美在滑如凝脂;灵璧奇石石声美,美在玉振金声;灵璧奇石石品高,高在质坚淳厚。

  灵璧奇石的文明意趣首要体现在文明现象上。中华石文明有着悠长的前史。自古以来,爱石﹑颂石﹑藏石﹑咏石﹑画石以至于迷石﹑拜石的人们乐此不疲,大有蔚成风气之势。“仁者乐山,智者乐水”,“仁兼智者乐石”。石有仁气,人有仁怀;石有灵气,人有才华;石有静气,人有净气。两者如挚友相逢,天偶人意,地会天缘,道性人怀,情裹理顺。赏石﹑玩石,仁者见仁,智者见智,各取所需,各有意趣。

  藏石﹑赏石是一项比较典雅的艺术享受,已被渐渐的变多的社会各阶层人士所认同,并形成了一个逐渐扩展的赏石文明圈。在这个赏石文明圈中,由于各人的文明水准﹑艺术素质﹑日子阅历不同,体现出了各式各样的心态和意图,可是玩石者都认同藏石﹑赏石是一项丰厚的文明意趣活动。

  人们对灵璧奇石的喜好是一项比较典雅的文明现象,不管觅石﹑赏石﹑藏石者出于何种意图,都会从灵璧奇石的石质﹑石形﹑石肤﹑石色﹑石韵﹑石意﹑石味中各取所需,取得身心的愉悦。花有春夏秋冬,唯石千古不变。好花人悲欢替换,玩石人其乐无穷。从“静”的方面看,赏玩灵璧奇石可使人心胸开阔,熏陶情操,修身养性。从“动”的方面看,采﹑寻﹑玩灵璧奇石可健身,增强体质。从“专”的方面看,赏玩灵璧石能够增加常识。从“博”的方面看,赏玩灵璧石能够开阔视野,广交朋友。

  唐代诗人白居易也热爱灵璧奇石,在总结玩石经历的基础上以《爱石十德》比较全面地归纳了玩石的文明意趣:

  清代闻名书画家郑板桥爱石痴石,与宋代米芾敬石拜石相同,把天然美石称为“石先生”。这在郑板桥的一幅《石》的题文中有较具体的论述:“米元章(米芾)论石,曰瘦﹑曰皱﹑曰漏﹑曰透,可谓尽石之妙矣。东坡又曰:石文而丑。一丑字则石之千态万状皆从此出。彼米元章但知好之为好,而不知丑劣之中有兰交也。东坡胸次,造化之炉至乎!夑画此石丑而雄﹑丑而秀。”郑板桥在《基石图》中题诗云:

  名著《聊斋志异》的作者蒲松龄,在其《石清虚》一文中刻画了主人翁邢云飞爱石的形象,把人与石的联系写得活灵活现,令人隐约可见这位“聊斋先生”在清贫的日子中还保持着崇高的爱石﹑颂石的情怀。

  闻名爱国“七正人”之一的沈钧儒先生把自己的书斋命名为“与石居”,又写下《与石居》一诗:

  今世闻名美学家王朝闻先生创造性地把艺术上的逼真理念引申到赏石的文明意趣中,他说:“石头,每块都有各自不同的颜色和斑纹的美的独立性。好像比天上的繁星更有特性的这些小石头,对它们很难进行石皇后的推举,由于它们各有其不行替代的审美价值。多么客观的情绪也难以做出准确无误的判别。”美学家的真知灼见使咱们理解,石头确实也有“神”,并且是其魂灵生命之地点,是其奇特美感的体现。

  借石抒发是我国赏石的基本特征。石头的坚固﹑质朴﹑慎重等特性既是石头固有的物理性质,又是人对石头精粹部分的理性认知,也是人的情感流露。人们对石品的各种不同称谓,在某些特定的程度上也是各人的不同心思情感的体现。这些石头的特征﹑神态﹑表情都是品格化了的,也是人的心里思维﹑情味﹑境地的体现。若能在此基础上进一步加以幻想﹑构思,推进情感的自在扩展发出,做到“景与情通,情景交融”,到达高度艺术化的境地,使人感到石外音﹑石外韵等,这都是艺术意境给人的感染和熏陶。

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