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  扬州是全国榜首批24座前史背景和文明名城之一，是我国榜首批优异旅游城市、全国生态建设演示市、国家城市信息化试点城市、全国创立文明城市作业先进市、国家卫生城市和国家环保榜样城市。

  扬州是一座具有2490多年前史的文明古城，自隋炀帝开凿大运河今后，古代扬州几度昌盛，是我国水陆交通纽带和盐运中心，东南榜首大都会、闻名的景色旅游城市，素有“雄富冠全国”之称。这里有春秋年代的邗沟（我国最陈旧运河段），汉代广陵王墓，隋代炀帝陵，南北朝古刹大明寺，唐宋古城遗址，唐鉴真纪念堂，宋教普哈丁墓，仙鹤寺，明清私家园林个园（以四季叠石闻名于世），何园（以中西合璧建筑风格享誉国内）等很多名胜奇迹，使古城扬州散发出无量的魅力。1982年国务院发布扬州为国家前史背景和文明名城。

  扬州仍是举世闻名的旅游胜地，从来是人文荟萃之地，景物富贵之城，有很多的名胜奇迹和高雅园林。扬州的瘦西湖前史悠远持久，受历代造园专家的喜爱，在十里长的湖区两岸，营建了两堤花柳全依水，一路楼台直到山的湖区圣境；观音山上寺院遍及，有“江南榜首灵山”之称；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，自古是赏月的佳绝处；扬州还有前史悠远持久的古刹大明寺，有“城市山林”美誉的何园，四季假山著称的个园，有隋炀帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宫遗址等等，美景不计其数，实是江南珍宝。

  扬州前史上是一个戏剧之乡，闻名的当地戏剧扬剧、扬州评话、扬州清音等，至今为民众所喜爱。赋有当地特色的扬州传统工艺、漆器、玉雕、刺绣、绒花等，其前史远的可追溯到2000多年前的战国年代，近的茂盛于清代。以艺术精深、制造精巧著称，有的产品远销国际50多个国家和区域。

  扬州是闻名的前史古城。扬州至今已有近2500年的建城史，屡经风云变幻，几度兴衰，几度光辉。汉代的昌盛，唐代的茂盛，明清的鼎盛，使这座古城为祖国的昌盛作出了活跃的奉献。西汉为扬州前史上的榜首次开展顶峰。隋炀帝开凿大运河，确立了扬州的交通纽带位置。盛唐时期的扬州雄富冠全国，时有扬一益二之称。清代中期，扬州成为漕运纽带和全国最大的盐业经销中心，成为全国际10个具有50万以上居民的大城市之一。多年的前史沉淀，使扬州5.09平方公里的老城区成为目前国内前史面貌保存比较无缺的古城之一，奇迹、遗址、文物很多，仅市区就有各类文保单位148个，其我国家级4个（个园、何园、普哈丁墓园、隋唐宋扬州城遗址）、省级16个。市区的文昌路，有唐宋元明清，从古看到今之称。

  扬州是人文荟萃的文明名城。扬州在其绵长的开展过程中，伴随着经济的几度昌盛，沉淀了厚重灿烂的扬州文明。文学创作、艺术建树、学术研究、文物堆集、工艺制造等，是扬州人的骄傲，也是中华文明的重要窗口。一大批政治家、文学家、艺术家曾在扬州为官、游访，留下了很多的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧等曾先后在扬州日子。康乾时期，以郑燮、金农、李方膺、罗聘等为代表的扬州八怪画派在我国画坛别出心裁。清代构成的扬州戏剧、评话、书院、雕版印刷、修志、藏书等较为昌盛，成为扬州文明的标志。今天的扬州，科教文明比较发达，已屡次被评为全国科教兴市先进城市。

  扬州是景色俊美的旅游城。扬州旅游资源非常丰厚，集北方妙景之雄，兼南边胜境之秀，被誉为淮东榜首观、竹西最佳处。扬州园林始于汉代，唐代即园林多是宅。全国四大名园之一的个园，四季假山峰峦巧迭，移步换景，气候万千。全国重点文物保护单位何园，楼台亭阁如画，融我国古典园林与西方建筑风格于一体。蜀冈-瘦西湖景色区是全国十大文明景色名胜区之一，以风光秀美著称。特别是瘦西湖景区为我国湖上园林的代表，以其娟秀婉丽的风韵独异全国诸湖。漆器、玉器等传统工艺品是扬州旅游资源的重要内容，漆器形神俱臻、古拙高雅；玉器选玉精巧、因材规划，度势造型、雕刻精美。扬州刺绣以劈丝精密、针法细致著称。扬州剪纸以明亮朴素、新鲜秀美见长。闻名的扬州盆景培养艺术共同，有一寸三弯之说，是我国盆景艺术的五大门户之一。扬州是由我国烹饪协会正式确定的淮扬菜之乡，素有吃在扬州的美誉。

  扬州是敞开的新式现代城。扬州前史上便是闻名的敞开城市。唐代扬州是东南区域的最大都会和对外经济文明交流的四大港口之一，其时在扬外商达1万多人。高僧鉴真大师六次东渡抵达日本。韩国的崔致远、阿拉伯的普哈丁、意大利的马可·波罗等都曾留下脚印。1988年，扬州被同意对外敞开，现已与7个国家的9个城市结为友好城市或友好协作城市。扬州的对外经济协作慢慢地添加，与包含德国奔驰、美国高露洁、意大利比瑞利、美国德州仪器、荷兰飞利浦等国际500强企业在内的一批大公司合资协作，已构成了轿车、船只、电缆、精密化工、化纤及纺织面料、食物六大支柱工业和电子信息、新材料、生物工程三大新式工业。

  扬州文明和其他地域文明相同，它不是博物馆橱柜里陈设的一件古玩，它是山间夜行照亮出息的一支火把。在刚毅的山风中有时光华四射，有时昏暗弱小。许多火把被山风吹灭了，而扬州文明这支火把没有平息，仍旧光彩照人，走过2000多年的前史地道，走到现代，走到今天。

  扬州文明的颂歌，声响极为嘹亮的是清代汪中的《广陵对》。他历数2000年来扬州忠臣勇士的业绩，文学道艺的人才，孝子贞妇的行为，名人学者的著作，如数家珍，整体说是“异人世出，邦家之光”。他叙说在前史的长河中，扬州在农业、盐铁业以及交通方面临国家奉献之大，又述及在前史转折关头扬州作出的献身之巨，是一座无愧于全国的前史名城。汪中此论，时在乾隆五十二年，即康乾盛世行将落幕之际，他和写《红楼梦》的曹雪芹不同，无法预见封建大厦行将坍塌，扬州行将虚弱。

  今人称颂扬州文明，当推宋振庭。他说：“扬州文明是归纳的中华民族文明，不论喜好什么的人，都能够找到他的所爱。”他罗列奇迹、诗文、绘画、宗教、祠墓、饮食、园林诸方面扬州作出的奉献，他的中心意思是说：“扬州是引发中华民族骄傲感的好当地。”他对扬州文明的优势方面如数家珍，赞许至极。他也写到明日的扬州，语焉不详，由于上个世纪80年代，执笔者没有能够感觉到经济全球化浪潮的到来。

  也有人批判扬州文明，如朱自清，朱先生说扬州人“小气和虚气”。小是眼光如豆，虚是故弄玄虚。康乾今后，盐业式微，扬州城市被边际化了，一向处在关闭情况，是眼光如豆的根子；业已式微但从前阔过，则又是喜爱故弄玄虚的本源。朱自清关于家园爱之深，所以痛之切。他对扬州文明之衰，不是言必有中，而是两针见血。还有一位易君左先生嘲笑扬州人“懒散、浪漫、颓丧的不景气”，易先生最终打官司打输了，可是易先生并未输理。扬州今天文明基因中，眼高手低、言多行少、惧怕艰苦、闭目塞听而妄自尊大的成分，谁敢说已绝迹了呢？

  一座城市从它树立那天起，逐步具有一种文明精力，在城市的开展过程中，这种文明精力逐步改变，或许由保存愚蠢走向高昂敞开，或许由发奋向上走向低沉颓丧，不会原封不动。经2000多年升沉起落前史命运的扬州，特别如此。意识形态作用于经济，但又为经济基础，即生产力情况与生产方法所决议。咱们土地上挥舞榜首锹开挖邗沟的先民和今天在电脑桌前用键盘指挥南水北调的人员，不会具有一致的价值观念与思想方法。

  扬州文明最为发奋、最具强势的年代是在唐代。“街垂千步柳，霞映两重城”，还有“市桥灯光连霄汉，水郭帆柱近半牛”，扬州的物质文明是扬州人亲手发明的，能够想见当日扬州人走在月明桥上必定昂首阔步，一脸的豪放气候。扬州人写的《春江花月夜》，眼睛里看到的是大江瀚海、明月星光、长飞鸿雁、潜跃鱼龙，视通万里的一起，考虑的是人生世界。后代人从唐人的吟哦里，读出了澎湃、恢宏、雄壮和大气，读出了唐代扬州人人与自然的和谐，读出了才智与灵性，扬州不只是扬州人的扬州，也是全国人的扬州。墨客到了扬州，反思于“肯学诸儒辈，书窗误终身”，所以神采飞扬，别有他图；失意人到了扬州，高唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，城市面貌使他看到光亮、看到期望。当年扬州处处闪耀着期望的火苗，处处擂响着人生猛进的战鼓。后人仿照唐诗，写来写去总是不像，隐秘没有其他，由于年代短少大唐气候，城市短少唐代扬州的那种文明精力，全部仿照的尽力仅仅徒然。

  扬州文明精力趋向于“小气与虚气”的年代是在清末民初。南北交通线他移，城市边际化，咸丰年间不幸又成了拉锯的战场，庐舍为墟，满目疮痍。扬州不只失去了长江三角洲的中心位置，并且又失去了苏中区域的中心位置，沦为江北小城。修脚剪发成了首要工业，鸡争鸭斗成了文学体现的首要内容，扬州人眼睛里看到的是笼鸟斗虫、纸牌麻将，不再是层峦叠嶂、沧海大江。扬州逐渐管中窥豹，所以有了“小气”；扬州又往往伤感于旧日的光辉，所以又有了“虚气”。小气与虚气的一致，所以懒散与颓丧的病菌潜入暴虐，说清末民初的扬州文明是近于“破落户的漂荡子弟”的文明，不能说没有一点道理。

  扬州文明，一言难尽。说它光辉，说它衰败，说它高昂向上，说它颓丧低沉，说它博学多才，说它每况愈下，都有必定的根据，就看从什么视点介入，就看评介的是前史的哪一个阶段。文明是动态的，扬州文明之薪火也是不灭的。幸亏的是，近几十年来，扬州文明的走向，是走向重生，走向振奋，走向兴起，这是不争的现实。

  扬州素有“绿杨城郭”的美称，杨柳是扬州的标志之一。隋炀帝开凿运河下扬州，将杨柳栽培运河两岸，并赐给其姓，所以才有“杨柳”称号。隋唐以来，杨柳与扬州的景色一向存有着直接的联系。