【48812】中国龙从前也有翅膀

  与东方龙神格化的崇高位置截然相反，西方龙早早就有了守财奴、暴力怪等恶名。

  近些年来不乏有学者主张，用“loong”替代“dragon”作为中国龙的英文译名。其实这样的说法不无道理。有学者讲究，早在1299年出书的《马可波罗行记》中，作者就现已把元朝皇宫里装修的龙图腾称为“dragon”了。尽管两者是形状高度类似的奇幻生物，但这般译法就比方肉夹馍翻译作“hamburger（汉堡）”相同简单让人困惑。

  中华龙图腾崇拜能够追溯到8000年前的兴隆洼文明（新石器年代，是的，就有那么早）。遗址中发现的石块堆塑龙全长19.7米，被视作现在发现最早的龙形象（下图）。

  这条龙或许还比较笼统。但1971年发现的红山文明遗址中出土的“中华榜首龙”玉龙（下图），蜷曲成环，通体墨绿，梭形细目，鬣鬃飘举，现已有点挨近现代人所知道的“龙”了。

  作为传统奇幻生物，龙的身上承载了人们数千年的无尽幻想。但是龙所代表的力气越是强壮，古代统治者就越乐意借龙来宣示皇权。因而，龙的形象早早就与统治者产生了联络。已然要聊龙，就绕不开这拨人。

  比方对秦始皇“祖龙”的称谓，创始了历代皇帝声称“真龙皇帝”的先河。汉高祖刘邦则是将妈也给搭上了——《史记》描绘刘邦是其母刘媪与龙交合所生，因而长着一副“龙颜”。

  还有宋高祖，睡觉的时分被和尚看见身上显现了“五色龙章”。而唐太宗出生的时分，据说有两条龙在他家邻近嬉戏游玩了三天才离去。

  乃至在11世纪的日本史书《扶桑略记》中，也有宇多天皇即位时有人看到龙的记载：“即位之间，自干角山中，黄龙腾天。”有学者计算，自汉至明，光是将“龙”归入年号的政权就有20个。

  但在与龙树立联系这件事上，这几位帝王都仅仅后发先至的小学生。传说中的黄帝在荆山鼎湖铸成大鼎之后，就是乘坐突如其来的龙飞升的。

  而黄帝的八世玄孙、义务教育的老朋友——大禹，更不得了。《山海经》是这么记载大禹的出生的：大禹的父亲鲧因为治水晦气被帝尧派回禄惩杀，尸身三年不腐，胆大的人剖开鲧的肚子想一探终究，成果就蹦出了个大禹。

  尽管贵为华夏鼻祖、远古神话时期剖腹产与单性繁衍的奇观，大禹却不得不子承父业持续治水。大禹跟龙也因而又有另一则故事可聊。

  《楚辞》在写到大禹治水的工作时有一句话：“应龙何画？河海何历？”东汉文学家王逸对这句的注释称：“或曰禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水径所当决者，因而治之。”

  也就是说，大禹治水的时分，有应龙在前方甩动尾巴在地面上划出沟壑，助力疏水。妥妥的功臣。

  南朝《述异记》记载：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”三国时期的《广雅》则说：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”

  先看尺度，三国《阮籍集》称应龙“不常仪”，大能“舒体”让国际无法包容，小则“缩身”能在无间中容身。既可比最大还大，又可比最小还小。

  再看技术。《四库全书》记载应龙有开天辟地的创世才能，“六合碎而元气湮……应龙腾举托天开，垂云矫翼澄清氛”；《钱塘集》则说应龙有消灭万物的破坏力，“应龙闻之……改变赫日成昏曚。六合昏曚而万物否矣。否，坏也”。

  接下来排排辈份。从物种上来说，应龙是麒麟、凤凰等瑞兽的起点，见《淮南子》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰”。凤凰是飞禽之始，麒麟是走兽之长，于是乎应龙又成了全部飞禽走兽一起的先人。

  西汉《四神云气图》岩画，现保藏于河南博物馆，明晰可见长有双翼的应龙形象。© public

  助力大禹完结治水KPI，也不是应龙的榜首次出生。宓羲年代，应龙曾榜首次下凡给宓羲献上《河图》，启示后者发明晰八卦。

  黄帝年代，应龙再次出生，辅佐黄帝杀蚩尤，斩夸父，也因而无法再回到天界，至此退居南边，所以南边多雨。

  明朝成书的星命学作品《张果星宗》乃至说“又有辅翼，则为真龙”，由此可见应龙的位置之高。

  与大部分现代人对龙的固有形象不同，从商周时期的青铜器上，到汉代的石雕、绢画、漆器中，长有翅膀的应龙一向是龙图腾的首要款式。1916年袁世凯准备洪宪帝制的时分，还发行过印有应龙纹的银元（下图）。

  在龙图腾的绵长演化前史中，长有翅膀的应龙形象占有了适当长期的干流。咱们所熟知的东方龙样貌，则是从唐宋开端大量呈现的。此刻作为皇权标志的龙图腾往往现已褪去了翅膀，演化为咱们熟知的无翼、长蛇形。

  待到元代，龙作为皇权标志的意味更进一步被加深：王公贵族能用上四爪龙，就算是到头了，而双角五爪的“真龙”形象，则归于皇帝独享。清朝皇帝不只穿龙袍坐龙椅，还把龙印在国旗上，在皇帝集体里也是创始。

  依据学者陈铮在《应龙——真龙形象的由来》一文中的猜想，在此演化过程中应龙的翅膀其实并非消失，而是逐步变成萦绕在龙身旁的火焰与云朵纹饰。

  闻一多先生以为远古部落之间的战役与彼此融并使得“蛇图腾兼并与同化了许多微小单位”，终究杂糅出龙图腾的原型，此为龙图腾的蛇来源假说。

  另一方面，雷电的转弯抹角、龙卷风的摧枯拉朽则被一些学者视作龙来源于地理崇拜的首要依据。

  也有人以为龙的形象来源于古人对昆虫的认知，后者既能蛹化遁地，又能羽化腾空，身型虽小却有着巨大的神能。更何况在古文字中，“龙”和“虫”自身就读音邻近。

  因而纵使龙族中有像应龙那样逆天的神格演绎，前期的龙仍保存着部分动物特点。比方《史记》就曾记载过秦文公外出打猎，意外“捕获黑龙”并视此为祥瑞的故事。

  而依据《左传》的记载，帝舜时期乃至有专门担任养殖龙、驯化龙的官职豢龙氏，这一门派传到夏朝出了个损坏门派名声的学生刘累。此人竟然把渎职养死的龙大卸八块，谎称是高档海鲜送给夏帝孔甲吃。

  宋徽宗时期相同发生过吃龙肉的工作。公元1119年夏天，一条龙停滞在其时首都汴梁（今开封）的茶肆中，被邻近的战士斩杀吃肉。不久后都内洪流漫灌，死伤很多，有人猜想就是吃龙肉降下的天谴。

  龙还会作为古代劳动力呈现。两汉魏晋时期的画像砖常常会有龙车形象。其时的龙车上搭乘的好歹仍是神仙（如西王母）和古代贤君（如周穆王、黄帝），比及吴承恩开端写小说，龙不只得驮着和尚奔走风尘，还得被肚兜小儿抽筋扒皮，好生苍凉。

  汉代骖龙雷车画像砖，从旁边面印证了龙的动物性。车轮被绘成了漩涡形，被视作雷神的标志，四周有五颗星星在闪耀，现藏于四川博物馆。

  由此可见，龙在古人心中并非一向高不行攀。一方面可敬、可畏，另一方面则可杀、可驱、可食用。

  其实不止我国古人对东方龙有着又捧又杀的对立情感，西方人对他们的龙——典型形象往往是长有双翼、会喷火——也是如此。

  直至今日，威尔士的旗号上依然印着一条红龙（下图），代表着亚瑟王宗族的子民们。欧洲广为人知的亚瑟王父亲尤瑟王，全名Uther Pendragon（尤瑟·潘德拉贡），其姓氏意为“像龙相同”。由此可见，欧洲人也会用龙来代表君权。

  但和东方龙整体偏正面的形象不同，龙在西方的形象一向比较负面：火烧民宅、夺城掠宝、强抢公主、爪撕勇者，归于贪婪且凶恶的恶龙形象，正面的西方龙形象反倒不多见。

  比方北欧神话中的毒龙尼德霍格（Nidhogg，转义“失望”），传说将在诸神傍晚降临之时咬断国际树的巨根，完结国际。又或者是从侏儒变身而来的恶龙法芙纳（Fafnir），因贪婪财宝而遭到咒骂，弑父逐兄，终究被英豪齐格飞（Siegfried）所杀。

  一份17世纪冰岛手稿（AM 738 4），绘有尼德霍格正在啃噬国际树根部的局面。© wiki

  英国有文字记载的最陈旧的传说，名为《贝奥武夫》，叙述的也是英豪贝奥武夫勇斗恶龙、终究与恶龙玉石俱焚的故事。奇幻作家J·R·R·托尔金曾泄漏，《魔戒》故事的编撰就是受其启示。

  但最著名的屠龙勇士恐怕要数基督教圣人圣乔治。他听闻某地湖里有一条巨龙，以堵截水源要挟当地人每天给他供奉一名少女，便挺身而出单挑巨龙。相传为了抵挡恶龙的进攻，他用龙血在盾牌上画了一个十字，这也是英格兰旗号的由来。

  圣乔治终究用长矛刺死巨龙，洒满鲜血的大地长出了很多玫瑰花。人们感恩他的所作所为，跟从其受洗皈依基督教。

  1260年左右的中世纪手稿《MS Harley 3244》里所描绘的西方龙，是现在所能找到、最挨近现代西方龙形象的图画。© public

  在西方，龙的效果往往是为英豪立传，站在正义的对立面。而西方龙的凶恶形象在中世纪根生蒂固并臭名昭著，其实与其时基督教的广泛传播严密相关。《新约·启示录》中便将龙视作魔鬼撒旦的化身，给龙安上了“原罪”。

  但与东方龙不同，西方龙图腾的呈现并没有一条明晰头绪，这与西方文明承继自以西亚、北非、西欧和古埃及等多方源头有关，而这些文明或多或少也都有各自的龙传说。

  美索不达米亚神话中的穆什乌什苏（mušḫuššu）、埃及神话中的阿佩普（Apep）、印度神话传说中的“娜迦（Nāga）”、希伯来圣经里的“利维坦（Levant）”，都对现代西方龙形象的刻画起到了重要影响。

  现在干流观念以为，西方龙的源头是对蛇的惊骇与崇拜。龙的英文“Dragon”的拉丁语词根为“draco”，原意指的就是“巨大的蛇”。

  人类学家大卫·琼斯（David E. Jones）在其作品《龙的天性》中提出，人和其他灵长类动物相同，对蛇、大型猫科动物、猛禽有着与生俱来的惊骇，这些动物也是人类灵长类先人的首要捕食者。

  但是现代人对花开花败、虫蛹化蝶、星移斗转的原理一目了然，天然也就此失去了那份独有的魅力。反观古人，正因认知观限制，反倒催生出了独具一格的浪漫。

  月食不是天体的墨守成规，而是惧怕锣声的天狗想造反；隆隆雷声不是气体分子的极速冲突和磕碰，而是阵阵消沉的龙吟；两情相悦之际是月老牵线，云海翻涌之巅则安住神灵。

  严厉来讲，要证明一件事物的存在，咱们仅需找出确凿的一例——而要证明一件事物不存在，理论上是不或许的。从这个方面来说，包含龙在内全部奇幻事物的魅力，从某一些程度上来都说源于其不行祛魅的特性。因而，龙是永存的。

  相较于西方龙的面目可憎，中国龙凝聚了千百年来中华民族的源流脉延，承载了祖祖辈辈对吉利、昌盛与夸姣的希冀。

  当东海吹来的温暖季风，给华北平原带去丰泽，当昆仑山脉融化的雪水，还文明以广袤，咱们的祖祖辈辈在这片土地上生生不息，几千年的文明传承不只仅仅仅古书上的只言片语，更具有衔接亘古血脉的力气。

  刚健、骁勇、强壮、文明。龙作为中华民族一以贯之的文明图腾，既跨过时刻，也穿越空间，在今日成为维系全国际华人的精力枢纽。