龟纹石记！_文化

  中华赏石文化博大精深、源远流长，是集艺术、美学、文学、哲学、历史、民俗、地质、地理，甚至化学等人文与自然科学为一身的文化！以石为师、以石为友、以石比德、以石修身、以石养性的故事更是举不胜举。“卞和献石”成就“完璧归赵”的千年典故；陶渊明“醉石醒池”成就“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝唱；白居易“石虽不能言，许我为三友”成就“爱石十德”的历代赏石标杆；另外，“李煜藏石”、“米芾拜石”、“东坡易石”、“乾隆题石”等历史典故更成就了东方赏石文化的独特意境和鉴赏标准。山岳文化的奇、雄、险、秀、神；中小型石的漏、透、皱、瘦、意；和现今流行的质、形、色、纹、韵等。可谓百家争鸣，百花齐放。

  随着改革开放四十年的发展，物质文明日渐丰富的国人，对精神文明的需求日益渴望。赏石文化更是大放异彩，可谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。“园无石不秀、居无石不雅”早已深入人心。这不仅是人们物质和精神的需求升华，更是人与自然的和谐共鸣！浩如烟海的奇石界，有一种“石小乾坤大，体轻学问重”的奇石，正如万花丛中盛开的一朵奇葩，一经问世便深受万人宠爱！大陆称之为龟纹石，台湾称龟甲石。

  龟纹石产于湖南“林中之城”的郴州市桂阳、宜章等地。相传某年夏夜，大雨倾盆，山洪暴发，良田被毁。次日清晨神农氏出门发现唯有远处一片良田仍郁郁葱葱，心中大喜。走近一看发现数万神龟排成长龙护住了田埂，禾苗才得以保存。丰收后人们拿出部分粮食分给神龟，让其生息繁衍，并立碑塑像争相供奉。神龟有感，为固山体良田，率众子孙献身，化作石头，长眠于骑田山脉一带，从此桂阳物产丰富、人杰地灵。这就是当地流传千年的“神龟护田”的故事。直至现在，在山川河流中仍然有机会见到美丽的龟纹石，在社会发展建设中也时常能从地底下挖出神奇的龟纹石。

  首先，龟纹石品种主要分两大类，水料和山料。而水料又可细分为：纯水冲料，这类纯水冲料极少，有黑皮、黄皮两种。另一种水料叫河床底料（床底料），此种大都有一层黄色的硬泥壳，必须砸掉泥壳才能见到内心的龟纹胆。这类龟纹石相对来说量就大得多。还有一种叫千层皮，非常难处理。

  其次，龟纹石主要是玩纹、色、皮、形、韵。纹，以纹路清晰、规整、饱满，甚至出固定的图纹为上品；色，以原皮水冲黑色、红棕色为上品，灰色为其次；皮，皮以原石原皮为上品，经过盘刷或岁月而形成包浆为中品，新石无包浆者为次；形，以出固定的人物、瓜果、花形、方形等为上品，其它异形为次。上述条件都具备的话，那么以周正无残为上品。韵则与藏家的文化底蕴及赏石功力深厚有关，仁者见仁智者见智，可深可浅妙不可言。如：能与石“天人合一”悟到哲学思维为绝；与石能相互感应“形象三分、心象七分”达到修身养性为佳；能赏得意境，配以诗词歌赋为好；仅以喜好而收三两把玩怡情，亦是妙哉。玩石者，玩心智也，本无高低、亦无贵贱、雅俗共赏、乐在其间！

  再者，龟纹石作为大自然的艺术品，其艺术价值不容小觑：“玉，石之美，有五德者”。由于龟纹石特殊的地质构造和亿万光阴的历史淬炼，其不仅完全符合当下质形色纹韵的审美标准，其蕴藏的意境和韵味更是集儒家的涉世、佛家的禅意、道家的自然等精神内涵于一身。而且独特的阴阳纹路，更让天人合一的万物皆可映射其中，留有广阔的艺术再创作空间，可供藏家细细品味、纵情发挥。

  同时，龟纹石作为稀有的收藏品，其收藏价值潜力巨大：由于独产于湖南郴州桂阳，产地资源日趋枯竭，国家环保意识的加强，奇货可居已成必然。随着大众钟爱程度的日趋强烈，市场潜力可想而知。另外作为大自然鬼斧神工的天工之物，如此小巧玲珑、精美别致的奇石，如同紫砂壶文化般易于上手把玩和藏友典藏，极具收藏价值。

  最后，龟纹石作为风水之石，还可改善居家风水。龟历来作为吉祥长寿的象征，龟纹石独特的阴阳之躯、五行之色、占卜之纹、天生之物，正是改善居家风水的不二之选。龟纹石显五色(白、黑、绿、红、黄)，对五行(金、水、木、火、土)，分五方(西、北、东、南、中)，配五常(义、智、仁、礼、信)。根据藏家居家风水情况，在相应位置清供相应摆件，能很好地起到改善居家风水的作用。喜欢把玩的藏家亦可根据自身五行情况而选择把玩。不言风水者，亦可按“喜则把玩阴纹，切莫得意忘形；悲则把玩阳纹，切莫妄自菲薄！”，不以物喜、不以己悲、泰然自若、平静祥和，岂非阴阳五行相和之态乎？不可不惊叹：“石有阴阳生万物，手有龟纹定乾坤！”